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El Mito del Origen y de la Vida Creada en el Agua

Para los geólogos, el LagoTiticaca es el resultado de placas tectónicas, para el viajero, es un área de asombrosa belleza, pero para los habitantes de los Andes es mucho más: es el centro de la creación, el lugar donde todo comenzó.

Se dice que cuando el universo fue creado sólo existía el lago. Wiracocha, el dios creador, ordenó al Sol y a la Luna surgir de las aguas del lago y dar luz al mundo. También se dice que la Luna era más brillante que el Sol. Cuando surgieron del lago... 

Al ver tanta matanza el universo se entristeció, el sol y la luna dejaron de brillar, el cielo se oscureció, y el universo comenzó a llorar.

Estas lágrimas causaron una gran inundación llamada Unu Pachacuti que significa “El Agua que Transformó el Mundo”. Sólo un hombre y una mujer sobrevivieron a la inundación flotando juntos en un pequeño bote. Esta antigua historia continúa diciendo que alrededor del Adán y Eva del Nuevo Mundo flotaban muchos pumas ahogados, con el vientre hacia arriba, hinchados y grises. En Aimará, una lengua que no tiene relación con el Quechua y es mucho más antigua, “titi” significa gato salvaje o puma y “caca” significa Ciudad Eterna. En este siglo se han realizado varias expediciones subacuáticas a Wiñay Marca. El explorador francés Jacques Cousteau exploró en 1961 los restos de una ciudad encontrada a sólo cinco metros bajo la superficie del lago.

Recientemente se han descubierto ruinas a más de treinta metros de profundidad cerca de las Islas del Sol y de la Luna en Bolivia.

Es posible que una falla geológica producida por la actividad volcánica haya causado el hundimiento de este antiguo pueblo. Sin embargo, muchos arqueólogos están comenzando a considerar la posibilidad que la civilización Andina pueda ser mucho más antigua que lo que se pensaba, incluso admitir que puede haber estado precedida por una cultura o culturas anteriores, de las cuales nada se sabe.

Titicaca, Cuna de la Civilización 

Muchas de las leyendas locales que aún persisten hoy en día cuentan cómo la nobleza Inca hablaba un idioma distinto al resto de los habitantes.

La mitología de los pueblos expresa su historia, y como hemos visto, la parte más importante de la historia sagrada de cualquier cultura es su mito de origen, su leyenda de creación. A través de los mitos las sociedades explican sus orígenes, tanto a sí mismas como a los grupos vecinos, y de esta manera se definen.

La leyenda de la creación Inca es muy conocida. Nos cuenta cómo el Dios Sol surgió del Lago Titicaca y luego creó al primer Inca, Manco Cápac y a su hermana, Mama Ocllo. Ambos poblaron la Tierra con el pueblo escogido del Sol antes de iniciar el largo recorrido hacia el norte en búsqueda de su propia tierra prometida. Finalmente establecieron su dinastía en el fértil valle conocido como Cusco.

Aquí parece que la historia y el mito se apoyan mutuamente. Es posible que los miembros de la gran cultura Tiahuaquense que alcanzó importancia alrededor del primer milenio después de Cristo, hayan emigrado hacia el norte en busca de mejores tierras, tal vez presionados por alguna sequía. Subyugaron a los habitantes del Cusco y fundaron una ciudad-estado.

La expansión imperial incaica, liderada por el Inca que se llamaba a sí mismo Pachacutec o “El Que Cambia el Mundo” no se inició hasta 1438 aproximadamente. Pachacutec, guerrero y estadista, fundó ciudades, reconstruyó Cusco y estableció leyes sociales y religiosas.

Los arqueólogos han establecido sin duda alguna que todas las edificaciones imperiales del Cusco se construyeron durante o después del reinado de Pachacutec. Es claro, por ejemplo, que Ollantaytambo seguía en construcción al momento de la conquista española. Para muchos estudiosos de la historia Andina hasta la investigación más superficial del lugar donde se encuentra el templo incompleto de Ollantaytambo revela la influencia indiscutible de la arquitectura de Tiahuanaco, una civilización mucho más antigua.